La silla de felipe el escorial

Bueno Dra.


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Canto, aunque tanta felicitación le pueda resultar reiterativa, pues permítame felicitarla también a mi. Me agrada ver que se investiga, se proponen cosas nuevas, vamos que hay cierta movilidad. Y lo que dice ud. Llevo varios años viviendo en Madrid y preciesamente la semana pasada, tratando de huir del calor, visité por primera vez la "Silla de Felipe II". El lugar y las vistas son estupendas, pero a mí también me dió la impresión de que desde allí no se podían dirigir ni vigilar las obras.

También mi enhorabuena por el artículo y mi apoyo solidario ante la barbarie especulativa. Gracias Dra. Canto, creo que es el momento de volcarse sobre esta zona, entiendase bien, para sacar a la luz todo lo que encierra la "cerca de Felipe II". Guijarro publicada en la prensa El País el ? La "ceca" guarda mucha historia y no tan escondida, desde la carretera se ve perfectamente el palacio renacentista de la Granjilla, incluso la sólida ermita de S.

La "canallada" que pretende el Ayuntamiento de S. Gracias a ambos. Hola A. Un saludo de nuevo a todos, y gracias A. Canto por habernos hecho ver la verdad sobre este sitio. ORG, y aprovechar para plantear una duda: Al realizar las fotografías desde un montículo de una finca cerca de Los Arroyos y leer sobre la silla famosa nos preguntamos si tambien se puede tratar de algun tipo de monumento, pues tiene una inscripción en una piedra y escaleras labradas en las piedras.

Sería interesantísimo para nosotros conocer su opinión o que podriamos hacer para resolver esta duda.

Silla de Felipe II

Muchas gracias. Sí, a estos cantos me refería en el artículo: Las fotos son del Canto de Castejón, sobre el que acaba de publicar en Estudios de Prehistoria y Arqueología madrileña, 13, , un artículo J. Gracias por la información. Gracias de nuevo. He oido rumores de que hay indicios de que este también era lugar sagrado prerromano pero no sé si estas afirmaciones estan fundadas o no. En diciembre publiqué un estudio sobre el tema de los límites prerromanos y romanos en el Centro de la Península, en el Congreso de la Asociación Interdisciplinar de Estudios Romanos, de la Complutense.

Para mi el Valle Bajo del Lozoya era del territorio de la ciudad de los Mercados de Duratón arévacos. Toda la parte SO , centro y S de la provincia de Madrid, de Toletum carpetanos y la parte NE de Complutum también carpetanos, pero del convento caesaraugustano.


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Voy a tratar de colgar un mapa. El estudio se basa en la toponimia y en la continuidad medieval de los límites. Gran numero de gente se concentraba en el Monte Avantos Lo cierto que nunco vimos nada, pera era una escusa estupenda para disfrutar del cielo estrellado de esos parajes, como mucho antes hicieran nuestros ancestros, subidos en esas atalayas de granito.

Con relación a la oppidum de ULACA en la provincia de Avila, que posee un altar semejante adjunto el siguiente enlace: Un saludo,. Espero que la D. Ya sabes que sigo muy interesado por confirmar si en la presierra madrileña los poblamientos íberos fueron vetones o carpetanos. Gracias por tu dedicación y por pedir ayuda para la defensa de Monesterio y Campillo ante la voracidad urbanística que intenta arrasar toda la Comunidad de Madrid en los próximos años, incluidos los mejores parajes naturales y arqueológicos.

A modo particular, no dejaré de publicar todas estas salvajadas, dentro de mis reducidas posibilidades, porque hemos comprobado que, a veces, surten efecto. Lo de que el Ayto. Y en cuanto a los pobladores prerromanos de la presierra, me parece que eran vetones, al menos por las zonas O y NO. Has logrado captar mi atención sobre un lugar que, hasta ahora era para mi intrascendente aunque he estado en el bastantes veces y me has ganas de volver a visitarlo lo que agradezco enormemente. Llego con retraso, mi proximidad al lugar de la Silla y mi interes por el pueblo y territorio vetón hacen que casi todas las semanas me de una vueltecita por esa zona.

Aunque no conozco tanto como acabo de leer.

Sobre la supuesta “Silla de Felipe II” en El Escorial (Madrid)

Si alguien piensa en acercarse al Escorial a mediados de setiembre 05, yo estaré allí. Alicia M.

Qué es la Silla de Felipe II

Tu artículo es sencillamente impresionante. Gracias por abrirnos los ojos. Conozco Ulaca relativamente bien, pero nunca me había planteado que la silla de Felipe II tuviera nada que ver con ella. Hace poco pasé por el Escorial y la visité, con nuevos ojos, despues de leer tu artículo. Los paralelismos, claro, me resultaron evidentes. Bueno, eso no es tan importante. Al menos la leyenda a contribuido en cierto modo a proteger el paraje. O a lo mejor no había poblamiento, sólo santuario. O tal vez nos estén esperando debajo de la tierra vegetal.

Muchas gracias, me alegro de que le gustara. Un poco con bastante retraso. Hace 3 semanas mi chico y yo subimos a las machotas desde la silla cruzando La Herreria y a la vuelta paramos en la silla para ver las vistas y tomarnos una cervecita en el chiringuito que han puesto al lado, y me dijo: Gracias, ha sido un descubrimiento fascinante, por cierto, se ha realizado ya alguna excavación que lo confirme? Yo si que voy a volver a La Herreria con otra mirada, y mi chico me va a "dar en las narices" cuando se lo cuente.

Al contestar a una pregunta sobre un tema conexo, he colocado la dirección de un art. Guijarro http: Me alegro de que le gustara, gracias, y espero que disfruten de su próxima visita allí. Jeromor, siempre tan atento, ha dado el link de un artículo de J. Guijarro que me refuta dice el autor y que yo no conocía de ser así, lo habría citado arriba , de dic. Al mismo tiempo nuestra explicación deriva en la necesidad de contrastar y refutar la hipótesis publicada en la prensa local por la Dra. Canto y que venía a señalar al Canto Gordo [o sea, la "Silla"] como un altar vetton, esto es como una peña sacra.

A nivel morfológico y formal, el Canto Gordo Silla de Felipe II no presenta la morfo-tipología propia y genuina de estas construcciones Lo cierto es que, aunque M. Almagro me pidió en su día, para publicarlo en Complutum , el artículo científico del que había hecho sólo un avance, por falta de tiempo para redactarlo nunca he llegado a publicarlo.

Pero, incluso así, echo en falta que el Sr. Guijarro omita el articulillo que publiqué en cinco años antes en la revista Cantoblanco de la UAM, arriba citado www. Creo recordar incluso que el artículo de Cantoblanco 7 lo envié en su día al Sr. Guijarro, cuando me llamó por teléfono, tiempo después, para decirme que estaba haciendo una prospección para la CAM y le había interesado mucho lo que yo había propuesto. Pero, en fin, dejando aparte estos fallos de método profesional por desgracia tan frecuentes en España , el Sr.

Sobre este asunto de las sillas o asientos precristianos o de tradición prerromana, vamos a terminar un interesante estudio que tiene como base un yacimiento castellano manchego. Para empezar y para abriros un poco el apetito, os avanzo que este tipo de asientos no es tan infrecuente como parece y que todos parece van asociados a rituales que se apartan de lo meramente funcional. De hecho, muy cerquita de la Silla de Felipe II existe una roca con un asiento muy cercano tipológicamente a los estudiados por nosotros en este yacimiento que os he citado.

Este tipo de asientos, de los que hemos constatado tres tipologías distintas hasta el momento, no son un fraude y estamos en condi- ciones de apoyar la hipótesis de Alicia Canto sobre su origen prerromano y sobre función ritual. Si os interesa, estamos a vuestra disposición. Gracias, aunque hasta ahora, o por lo arriba dicho, no creo haber "restringido" este tipo de monumentos rurales al pueblo vetón.

Pero la cuestión es que creo recordar que también los etruscos tenían algo muy similar, tendría que mirar en la bibliografía de religiones antiguas. No pasa nada. No comment, cuando expresamente dije en la rueda de prensa que en esta región no había constancia ninguna de ello, y que no sería "íbero", sino vetón.

Pero, claro, debieron pensar los periodistas: Otros medios dijeron que allí se beberían la sangre de los sacrificados, y otros que la de los caballos En fin, aquello me vacunó contra dar noticias de éstas a la prensa. Aquí hay unas fotos de él, aunque inexpresivas: Rocha da Mina fue con seguridad el precedente prerromano del posterior importantísimo santuario de Endovélico.

El sitio, al que fui con Calado mismo cuando estudiaba la Beturia Céltica, es casi tan impresionante como el romano, aunque en éste ya no había roquedos ni escaleras, estaba todo ya bien romanizado. Aquí puede ver una foto aérea con la ubicación de los lugares: Dado el altercado del con la profesora Canto, del que yo he sido culpable, en otra sección de este foro, por vergüenza torera, entiendo que la profesora exija mi salida de este foro.

Un saludo a todos. Comenté que creía recordar alguna semejanza con los santuarios etruscos. Los altares eran de distinto tipo, de fuego, en los que se quemaba la víctima, o también aquellos en los que se la degollaba, recogiéndose la sangre a través de un conducto hecho en la piedra. Los primeros altares estaban consagrados a los dioses celestes y los segundos a los infernales y a los ctónicos.

Generalmente los primeros eran de forma rectangular y los segundos circulares'. Las víctimas que se sacrifican se matan en este lugar. Las víctimas se queman en las cavidades cuadradas enfrente. La sangre se vierte aquí al lado sobre las pequeñas cavidades". Las inscripciones fueron G. Calpurnius Rufinus, uir clarissimus, a numerosas divinidades, entre ellas Serapis, cuyo culto mistérico acaso se acoplara, mediante un proceso de interpretatio, con la concepción de las divinidades indígenas adoradas en este sitio, denominadas Lapiteae.

Creo que la inscripción de Calpurnius es bastante explícita sobre la función del lugar.

Coincido con la profesora Alicia Canto, aunque los periodistas a veces "maltraten" la información que se les da. Agrupó palacio y monasterio en un monumental edificio enclavado en un frondoso bosque de robles y fresnos, rodeado de un circo montañoso. Por la zona se encuentra la Cueva del oso, un lugar que llama mucho la atención de los pequeños.

Una vez en la cima encontramos la Silla de Felipe II, un conjunto de plataformas escalonadas labrados en un canchal. Aunque la historia de Felipe II no cuadre con las investigaciones históricas la leyenda se ha convertido en un gran atractivo turísticos y muchos prefieren seguir creyendo que se sientan donde un gran rey posó sus nalgas hace siglos. El mirador permite observar el paisaje de todo el bosque y las montañas que rodean San Lorenzo y los atardeceres sentados en la silla resultan espectaculares. Aunque es mejor quedarse a verlos si se ha ido a esta excursión en coche porque la vuelta en la oscuridad puede resultar algo incómoda a pie, aunque por supuesto, merece la pena.

Al usar este formulario accedes al almacenamiento y gestión de tus datos por parte de esta web. La visita al Monasterio de El Escorial es una escapada perfecta tanto en invierno como en primavera para disfrutar de la naturaleza, la cultura y la historia. Aunque algunas investigaciones apuntan a que la construcción es en realidad un altar prerromano.

Silla de Felipe II - Wikipedia, la enciclopedia libre

El recorrido por todas las estancias es de unas dos horas. Anterior Mujeres mexicanas también sufren violencia machista en España. Acerca del Autor. Artículos Relacionados. Vídeos Recientes.

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